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  • 续比丘尼传（2）

    真州大慈庵尼超济传 蕲水增福庵尼兆地传 武陵筠庵尼隐慧传 江都拈花庵尼上融传 苏州古涤庵尼契莲传 无锡龙护庵尼道遇传 荆州延寿庵尼明本传 永嘉白塔庵尼明光传 瑞安双贞庵尼敏敬传 ...容情，祖师其妙诀。讲此诀，生死彻。”掷下竹篦，曰：“惟此最亲切。” 清瑞安双贞庵尼敏敬传敏敬，字通礼，瑞安人，姓陈氏，系林眉声堂婶也。矢节焚修，眉声令参“如何是祖师西来意”、“庭前柏树子”、“...

    不详

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  • 中国古代的舍利的瘗埋制度

    。银函内放佛骨和盛舍利的琉璃瓶。银精舍内长方形木莲座上置木刻佛牙和盛舍利的琉璃瓶。天宫还出土银盒、银丝、铜佛、兽、水晶料块、线香、雄黄及汉至宋钱一二八八枚。　　１８、浙江瑞安北宋慧光塔　　一九六六年初，在浙江瑞安慧光塔基下发现地宫，因被盗，地宫形制不清，残存有写经、刻经、《经志》、经袱、金涂塔，描金堆漆舍利函和唐——宋铜钱五六０枚。据《经志》可知，这批遗物是产北宋朝庆历三年（一０四三年）入塔。...

    不详

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  • 佛家年谱叙录——清代部分

    谱中存有较多佛教史料，反映了谱主学法、说法的过程。上海社会科学院图书馆有藏。　　十一　　《法幢年谱》一卷 瑞安林增志编　　此谱又名《大学士林公年谱略》。　　谱主林增志，字任先，一字可任，自署此山道人，晚年为僧，释名法幢，又改行幢，号念庵，别号二雪，又称让庵和尚。浙江瑞安人。万历二十一年(1593)生，卒年不详，约在顺治末年至康熙初年。　　谱主崇祯元年(1628)进士，历任湖北蒲圻知县，翰林院编修...

    印永清

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  • 清朝佛教

    及其弟子等；云门圆澄一系的明盂、净柱、净挺、净斯、智操等，都有语录行世。　　净土为清初以来佛教各宗的共同信仰。最致力弘扬者以行策、省庵、彻悟、瑞安、悟开、古昆、印光等为代表人物。行策（1628—...者甚众，遂成北方著名净土道场。有《彻悟禅师语录》二卷（体宽《彻悟禅师行略》）。　　瑞安（？—1864）字悟和，住红螺山，专修净土。魏源在京时曾从他问法，后应魏源请至高邮弘法，信者极众。仁和许息庵延住...

    不详

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  • 清代佛教

    等；云门圆澄一系的明盂、净柱、净挺、净斯、智操等，都有语录行世。　　净土为清初以来佛教各宗的共同信仰。最致力弘扬者以行策、省庵、彻悟、瑞安、悟开、古昆、印光等为代表人物。行策（1628 —1682）字...者甚众，遂成北方著名净土道场。有《彻悟禅师语录》二卷（体宽《彻悟禅师行略》）。　　瑞安（？—1864 ）字悟和，住红螺山，专修净土。魏源在京时曾从他问法，后应魏源请至高邮弘法，信者极众。仁和许息庵延住...

    林子青

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  • 清朝佛教的地位

    的明盂、净柱、净挺、净斯、智操等，都有语录行世。　　净土为清初以来佛教各宗的共同信仰。最致力弘扬者以行策、省庵、彻悟、瑞安、悟开、古昆、印光等为代表人物。行策（1628—1682）字截流，住常熟普仁院...。有《彻悟禅师语录》二卷（体宽《彻悟禅师行略》）。　　瑞安（？—1864）字悟和，住红螺山，专修净土。魏源在京时曾从他问法，后应魏源请至高邮弘法，信者极众。仁和许息庵延住扬州藏经院，受院主观如所归敬。...

    不详

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  • 梦参老法师对川北震灾的省思

    我们可以念经，回向现在所处的环境，让它吉祥、幸福，求文殊师利菩萨大放智慧光明，让我们大家都能够在这瑞安安心心的修道，安安心心的把我们的建设完成。 　　我们距离成道的道路还远得很呢！我们仅仅是初步入门...

    梦参老和尚

    |地震|梦参|因缘|

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  • 宋恕与因明学

    学，即深服其暗合孔子设科之法。此外，他受孙诰让的委托，还代拟过瑞安演说会的章程。　　要精于演说学，当然需要掌握逻辑学这一基本工具。宋恕认为：「演说如炊，必以史学为薪，以论理学为火。」他解释说：　　史学...

    沈海波

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  • 玄奘.鉴真之比较

    黄岩、温岭、仙居、天台、宁海、象山等县地)、温州(今浙江温州市及永嘉、乐清、瑞安、平阳、文成、泰顺等县地)、明州(今浙江甬江流域及慈溪、舟山群岛等地)海边都遭受其害，海路堙塞，公私断行。在此形势下，鉴真...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07232551175.html

  • 过海传戒的鉴真

    台州(今浙江临海、黄岩、温岭、仙居、天台、宁海、象山等县地)、温州(今浙江温州市及永嘉、乐清、瑞安、平阳、文成、泰顺等县地)、明州(今浙江甬江流域及慈溪、舟山群岛等地)海边都遭受其害，海路堙塞，公私断行...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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